饮酒陶渊明

其一

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。

厉响思清远，去来何依依；

因值孤生松，敛翮遥来归。

劲风无荣木，此荫独不衰；

托身已得所，千载不相违。

其二

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山；

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨己忘言。

其三

行止千万端，谁知非与是；

是非苟相形，雷同共誉毁。

三季多此事，达士似不尔。

咄咄俗中愚，且当从黄绮。

其四

秋菊有佳色，浥露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。

。

其五

青松在东园，众草没其姿；

凝霜殄异类，卓然见高枝。

连林人不觉，独树众乃奇。

提壶挂寒柯，远望时复为。

吾生梦幻间，何事绁尘羁！

众所周知，陶渊明是我国古代诗歌史上第一位田园诗人，且被称为“古今隐逸诗人之宗”。而陶渊明归隐田园的原因，相信大家也都很熟悉，除了对黑暗官场的鄙弃和厌恶，便是“不为五斗米折腰”的骨气了。当然，也离不开陶渊明对宁静自由的田园生活的热爱。

本文向大家分享的《饮酒·结庐在人境》，便是陶渊明弃官归隐田园后创作的一首名篇，是陶渊明组诗《饮酒二十首》的第五首。需要注意的是，陶渊明的这组诗虽名为饮酒，却不是酒后遣兴之作，而是借助于酒后的“醉语”，指责黑暗的社会，揭露政治的危机，以及鄙弃虚伪的世俗。

《饮酒·结庐在人境》就是一首这样的“醉语”，它借酒为题，写出了陶渊明对黑暗社会的不满，流露出了对宁静自由的田园生活的热爱。另外，值得一提的是，从美学角度来看，它除了诗歌的语言、韵律、境界美外，还拥有一种人与自然应和谐统一的哲学美。

《饮酒·结庐在人境》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

首先，诗的开篇两句“结庐在人境，而无车马喧”，点出了陶渊明归隐田园的居所环境。它的意思是说，虽然我把住所建造在人来人往的尘世中，却听不到任何车马的喧闹。可见陶渊明并没有同后世隐者一样，把自己的隐居之所选在人烟罕至的深山密林里。

那么陶渊明这里为何说“无车马喧”呢？需要注意的是，这里不是说陶渊明就放弃了与人的来往，而是他主动放弃了名利场的斗争，毕竟普通人也无法拥有车马。然后，紧接着一句“问君何能尔？心远地自偏”，便是对开篇两句的疑问和回答，即你要问我怎么做到结庐在人境，还能无车马喧，我的回答是心远离尘世，自然也就宁静了。

结合诗的前四句来看，陶渊明弃官归隐，也就远离了那争名夺利的世界，所以虽处喧嚣之境，也能够做到如同居住在偏僻宁静之地。接下来的“采菊东篱下，悠然见南山”，既是陶渊明归隐田园后的生活写照，也是他和自然和谐统一的表现。

它的意思是说，归隐田园后，我时常在自己的庭院中采撷菊花，偶然抬头还能看到庐山的绝妙胜景。那么具体是什么胜景呢？即后面的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，日暮时分浮绕山间的雾气若有若无，成群的鸟儿结伴而飞，归向山林。从今天看来，陶渊明这里描绘的景色并不难见，自然是美的。

但陶渊明诗中不是单纯的景物描写，更多的是一种无意志目的、无外求的生活方式，所以它宁静、自由、优美。而一旦有了意志的枷锁、外在的追求，也就破坏了自然的本性，那时的山气和飞鸟也就截然不同了。由此可见，陶渊明遵循的就是人与自然的和谐统一。

简单来说，也就是我们偶然间遇到的自然美景，一定要比我们主动去看的自然美景美，即能够得到更多的精神享受。不过由于这是陶渊明自己的感受，所以他并不能保证其他人也都如此。于是便有了诗最后的“此中有真意，欲辨已忘言”，我可以在这里领悟到人生真谛，却找不到合适的语言把它说出来。

纵观陶渊明的《饮酒·结庐在人境》，可以说是从开篇美到结尾，无论是情味深永的语言，还是感觉和情理浑然一体的境界，亦或是人和自然和谐统一的哲学。总的来说，陶渊明弃官归隐田园后写下的这首诗，值得我们细细品读。或许它能够帮助我们拥有宁静安详的心态和闲适自得的情趣。